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  • 佛光教科书:《宗教概说》(2)

    主教认可,被祝圣为司铎(俗称神父)或执事。   男女信友的婚礼必须在教堂举行,由神父代表教会证婚,以便邀得天主的特殊降福。   信友生病或临终时,应请神父敷油,以坚定其对永生的信仰。   为天主教的...

    不详

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  • 太虚大师的佛教组织论

    有德高僧为方丈候选人,每人在竹签刻上被选举人的名字,获多数选票者居之,三年一任,可连选连任。丛林执事由方丈提名挂牌通过,任期一年。然由于地方长官对丛林人事的干涉,因而另一人事安排事实上为地方长官推举制,...

    道坚

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  • 黔南会灯录(3)

    郡冯氏子。七岁父母送出家。礼观凡披剃。矢志行脚。游滇至五华寺。参半生和尚圆具。生示参万法归一话。发明。遂印证。复归玉真终老。塔于本山之麓。  上堂。执事白椎云。谛观法王法。法王法如是。师便下座。有僧把住...

    不详

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  • 论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废

    《大疏》焉。及归本寺,恒与翻译旧人往还。屡谒西明寺道宣律师。道宣每有诸天王使者执事,或冥告杂务。尔日,窥基去方来,道宣怪其迟暮。窥基对曰:“适者大乘菩萨在此,善神翼从者多。我曹神通,为他所制,故尔。”...

    心照不宣

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  • 谛闻法师的教育人才观

    感于佛教大势的阽危,对于现实的佛教制度,多不满意,改革的思潮,时涌现于心头,跃跃欲试,不能抑遏。于是在学院则反对教师,常闹风潮;在丛林则藐视执事,时起冲突;在小庙则冒犯师长,屡谋起义。一方面每每发表...

    黄夏年

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  • 《华严经》、华严宗与禅宗思想(2)

    》是禅宗全面吸收华严学说的代表作,奠定了此系禅学理论的基础。《参同契》说:   灵源明皎洁,枝派暗流注。执事元是迷,契理亦非悟。门门一切境,回互不回互。回而更相涉,不尔依位住。《五灯》卷5《希迁》  ...

    不详

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    已决,一路上自己要多加小心。  ◎修福  每当行脚到各寺院道场,在挂单期间,为配合丛林道场制度,要求自己应视为常住一份子,向执事者请执。我不喜多言,总是默默做自己应该做的事,走到那里,做到那里,...

    地皎法师

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  • 僧宝正续传(1)

    。集执事者。嘱以后事。语终。泊然而逝。阅岁四十有五。坐二十五夏。时御史中丞陆德先西京宗正赵公士暕尚书郎方公昭通议大夫冯公温舒徽猷阁待制宋公唤秀州刺史韩公昭同会泐潭颇问道于师。见其脱去之状。益歆慕焉。火...及至。师耸身趺坐。湛然而化。幻住六十有一。僧腊四十二。师性和易。以慈摄物。不事边幅。得乐说无碍辩才。每患学者不善致问。必自激以启疑。至会心处。亹亹多忘寝食。不畜余赀。寺任一畀执事者。每得人则岁粗给。否则...

    不详

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  • 僧宝正续传(2)

    。而长沙尤力。师曰。潭吾旧游也。吾乐之。遂赴命大沩。二十二年正月十八日。出衣盂。卑执事者。制五百应真像。明日沐浴更衣。集众告别。手书伽陀曰。要行便行。要去便去。撞破天关。掀翻地轴。停笔而化。阅世七十四...

    不详

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  • 现代禅的戒律观(2)

    法老师以及负责教团法务之执事都应自陈己过,发露忏悔,或接受大众询问质疑(口头或书面,可记名可不记名)自上次集会迄今有过无过,并由当事人耐心答覆细心说明,直至事理彰显为止94[94]。   总体而言,《...

    不详

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